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文化觀|AI永遠無法進行真正的藝術(shù)創(chuàng)作

2025-3-6 16:02| 發(fā)布者: admin| 查看: 104| 評論: 0

摘要: 文|張鑫近日，以DeepSeek為代表的AI再一次顛覆了人們的認知。以文學(xué)創(chuàng)作為例，只要輸入明確的指令，AI能瞬間生成符合用戶大致要求的文學(xué)作品。若是繼續(xù)對條件加以細化，AI也可以對其創(chuàng)作出的作品進行完善。例如，作 ...

文|張鑫

近日，以DeepSeek為代表的AI再一次顛覆了人們的認知。以文學(xué)創(chuàng)作為例，只要輸入明確的指令，AI能瞬間生成符合用戶大致要求的文學(xué)作品。若是繼續(xù)對條件加以細化，AI也可以對其創(chuàng)作出的作品進行完善。例如，作家鄭淵潔在采訪中提到，自己曾給AI下指令，用鄭淵潔的手法寫一篇以皮皮魯為主人公的文章，然后他詳細設(shè)置好具體場景，設(shè)計好故事中所需要出現(xiàn)的人物和關(guān)系。AI僅用4秒鐘就完成了一篇作品，由此，鄭淵潔認為自己寫不過AI。但我們仔細分析可知，鄭淵潔得出這個結(jié)論，關(guān)鍵在于他驚嘆于AI寫作的速度，但他不該忽略，如果沒有數(shù)據(jù)庫中自己繁多的文學(xué)作品，AI無論如何先進，也寫不出鄭淵潔風(fēng)格的文學(xué)作品。AI的本質(zhì)是數(shù)據(jù)分析、邏輯推理和機械模仿，它創(chuàng)作出來的東西是格式化的、程序化的，沒有人的生命感懷和情感體驗，也不可能給人帶來真正的審美愉悅。

若是從資料占有和邏輯分析的角度而言，人類現(xiàn)在已經(jīng)完敗于AI。一個人窮其一生獲得的知識終究是滄海一粟，而AI掌握的知識則浩瀚無邊。在邏輯推理方面，人類更不是AI的對手。但是，藝術(shù)創(chuàng)作靠的不是廣博的資料占有和嚴謹?shù)倪壿嫹治?，而是藝術(shù)家的興發(fā)感動、生命感懷、層出不窮的想象力和創(chuàng)造力。作家余華曾在采訪中表示，AI寫作的邏輯性可能超越人類，但是卻缺乏“錯誤的美感”,這種“錯誤的美感”就是邏輯分析之外的意外。生活有時候并不是按照套路出牌的，AI創(chuàng)作會調(diào)動數(shù)據(jù)庫中海量的資料進行瞬間推理，可它卻永遠無法發(fā)掘出數(shù)據(jù)庫之外的嶄新可能。而這種AI所缺失的能力，恰恰是藝術(shù)創(chuàng)作最大的魅力所在。我們之所以對文學(xué)永遠抱有期待，正是因為在閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品時總能看到驚喜和意外，進而從內(nèi)心深處生發(fā)共鳴，藝術(shù)作品也因此給我們帶來深深的審美感動。

若是將視野投向文學(xué)之外更廣泛的藝術(shù)領(lǐng)域，我們依然可以得出相同的結(jié)論。目前AI已經(jīng)可以根據(jù)用戶的指令進行繪畫創(chuàng)作，相信在不久的將來，這種藝術(shù)創(chuàng)作會變得更加精致。比如可以精確到模仿齊白石的筆觸進行花鳥畫創(chuàng)作，模仿徐悲鴻的筆觸進行油畫創(chuàng)作。隨著技術(shù)進步，這種繪畫的“顆粒度”也會變得越來越精細。只要輸入詳細的要求，它最終會創(chuàng)作出基本符合要求的作品。但是，這種作品本身還是對數(shù)據(jù)庫的模仿，它永遠不可能是真正的藝術(shù)。董其昌曾經(jīng)提出，畫家要以古人為師、以造化為師，還要以天地為師。AI充其量只能做到“以古人為師”,而無法達到更高的要求。換而言之，AI在本質(zhì)上只是一個工具，它沒有主體性，沒有思想，沒有情感，也無法創(chuàng)作出真正的藝術(shù)作品。

我國古代關(guān)于藝術(shù)創(chuàng)作有很多討論，分析其中的一些文本，會對如今理解AI創(chuàng)作提供有益的啟發(fā)。王微在《敘畫》中寫道：“望秋云，神飛揚；臨春風(fēng)，思浩蕩”，在此明確提出人置身世界中，自然風(fēng)景給人帶來的興發(fā)與感動。宋代郭熙在《林泉高致》中提出，畫家要“身即山川而取之”，強調(diào)要對自然山水做直接的多角度的審美觀照，而且這種審美觀照要具有一定的廣度和深度。鄭板橋提出畫家創(chuàng)作要有從“眼中之竹”到“胸中之竹”，再到“手中之竹”的過程，這其實是藝術(shù)家進行審美觀照、藝術(shù)構(gòu)思，再到藝術(shù)創(chuàng)作的復(fù)雜過程。王國維在《人間詞話》中提出“天以百兇成就一詞人”，強調(diào)生活苦難的磨煉對藝術(shù)家創(chuàng)作的重要性。中國的文藝理論極其豐富，僅僅是匆匆一瞥，就可以發(fā)現(xiàn)AI在任何一個方面都不可能達到這些要求，甚至拿這些要求來評價AI的創(chuàng)作都顯得有些荒謬。這是因為就其本質(zhì)而言，只有人才能創(chuàng)造出來藝術(shù)，AI不是人，不具有審美欣賞和藝術(shù)創(chuàng)作的主體性，所以即使它再先進，也只能是工具，無法創(chuàng)造出真正的藝術(shù)作品。

(本文作者為北京大學(xué)哲學(xué)系美學(xué)專業(yè)博士研究生)