專家：AI時(shí)代，人類獨(dú)有的特質(zhì)都將迎來價(jià)值重估

2024-12-25 12:17| 發(fā)布者: admin| 查看: 77| 評(píng)論: 0

摘要: 在AI時(shí)代，藝術(shù)將如何被打造、觀看、教學(xué)？人與AI之間是種怎樣的新型關(guān)系？12月18日，“AI時(shí)代的人文與設(shè)計(jì)”論壇在上海交通大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院舉行，探討了人工智能時(shí)代高等教育與科學(xué)研究的新機(jī)遇、新挑戰(zhàn)、新路徑。12月 ...

在AI時(shí)代，藝術(shù)將如何被打造、觀看、教學(xué)？人與AI之間是種怎樣的新型關(guān)系？

12月18日，“AI時(shí)代的人文與設(shè)計(jì)”論壇在上海交通大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院舉行，探討了人工智能時(shí)代高等教育與科學(xué)研究的新機(jī)遇、新挑戰(zhàn)、新路徑。

12月18日，“AI時(shí)代的人文與設(shè)計(jì)”論壇在上海交通大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院舉行。主辦方供圖

活動(dòng)中，上海交大設(shè)計(jì)學(xué)院院長阮昕以“AI時(shí)代的設(shè)計(jì)教學(xué)”為主題主持展開圓桌對(duì)談。對(duì)談嘉賓包括同濟(jì)大學(xué)設(shè)計(jì)創(chuàng)意學(xué)院長聘教授張黎，建筑師、策展人野城，清華大學(xué)深圳國際研究生院副教授呂帥，上海交大設(shè)計(jì)學(xué)院教授顧振宇，副教授劉博，副教授于冰沁。

“AI是什么”是開場阮昕拋出的第一個(gè)問題。張黎從設(shè)計(jì)倫理的視角提出，AI應(yīng)當(dāng)被視作一種“他者”，這種“他者性”至少具有兩個(gè)層面的意義。首先，將AI視作“他者”提醒我們秉持一種人機(jī)平等的意識(shí)，面對(duì)人工智能領(lǐng)域進(jìn)一步發(fā)展的未知與不確定，我們需要對(duì)其保持敬畏、謹(jǐn)慎與警覺。其次，面對(duì)AI這一“他者”，人類必須堅(jiān)守那些定義我們?yōu)椤叭恕钡母咎刭|(zhì)，特別是那些無法被計(jì)算化的因素，比如想象力、直覺、模糊決策等。在AI時(shí)代，這些人類獨(dú)有的特質(zhì)都將迎來價(jià)值重估。

呂帥提出，AI不是高深莫測的東西，“萬物皆可AI，并非那些深?yuàn)W的AIGC模型才是AI。AI一直在我們身邊，只不過最近這些年突然的算力爆炸，讓我們好像看到它有了一個(gè)質(zhì)變，但實(shí)際上從背后的技術(shù)來看，它似乎還是在一個(gè)漸進(jìn)的、一脈相承的發(fā)展模式上?！?br>
在此基礎(chǔ)上，怎么理解AI與設(shè)計(jì)（包括設(shè)計(jì)教學(xué)）的關(guān)系呢？

顧振宇認(rèn)為，設(shè)計(jì)作為一個(gè)專業(yè)，它的不可替代性體現(xiàn)在，藝術(shù)專業(yè)在一定程度上用“l(fā)earning by doing”作為基石來進(jìn)行教育，而不僅僅是可以純粹地通過文本進(jìn)行傳授。純粹通過文本進(jìn)行傳授的知識(shí)，如果（接收者）本身不具有批判思維的能力，確有被AI取代的風(fēng)險(xiǎn)。

于冰沁談到，過去常有學(xué)生因?yàn)榛A(chǔ)的差異性和表達(dá)手段的局限，無法全身心投入到對(duì)觀點(diǎn)和解決設(shè)計(jì)問題的深入思考中去?，F(xiàn)在有了AI技術(shù)的賦能，學(xué)生有更多的時(shí)間和精力可以探討在設(shè)計(jì)學(xué)領(lǐng)域最核心的話題和問題，而不用糾結(jié)于表達(dá)效果的好與壞。這讓學(xué)生的自信心不再受挫，而更有勇氣去探索設(shè)計(jì)領(lǐng)域的“真問題”，有自由表達(dá)的能力，以及熱愛和堅(jiān)持的勇氣?！半m然AI暫時(shí)無法判斷什么是‘好設(shè)計(jì)’，但這并不妨礙學(xué)生可以在AI技術(shù)的輔助下、在教師的陪伴下，做出自己的判斷?！?br>
劉博提出，未來設(shè)計(jì)師應(yīng)該是個(gè)“超級(jí)個(gè)體”。他認(rèn)為，如今學(xué)生可以在AI賦能的情況之下把其他專業(yè)的一些工作做完。因此，設(shè)計(jì)類專業(yè)的同學(xué)也需要有跨界思維，跟跨專業(yè)的人去合作、去進(jìn)行思維碰撞。

野城則認(rèn)為，“設(shè)計(jì)智慧”與“設(shè)計(jì)思維”是未來的設(shè)計(jì)教學(xué)必須加以結(jié)合的?！罢嬲娜祟愖鳛橐粋€(gè)感性的生物，對(duì)周遭世界的理解就是不完美的，人類創(chuàng)造的東西也是不完美的，恰恰是這種不完美反而是符合人性的?！币俺钦劦?。

張黎強(qiáng)調(diào)，AI未來可能會(huì)取代大量“基礎(chǔ)性”設(shè)計(jì)工作，但設(shè)計(jì)的核心價(jià)值——人文性與體驗(yàn)性，仍然是AI無法全面取代人類的領(lǐng)域。尤其是涉及隱性需求洞察、人性共情、情感滿足、原始創(chuàng)新、基于直覺的設(shè)計(jì)決策等高階設(shè)計(jì)素養(yǎng)與技能，短期內(nèi)AI都難以復(fù)制或替代。在實(shí)踐方面，張黎認(rèn)為，在設(shè)計(jì)研究的初期階段，設(shè)計(jì)師應(yīng)謹(jǐn)慎與AI合作進(jìn)行創(chuàng)意共創(chuàng)。她特別強(qiáng)調(diào)，“喂”給AI的初始素材——即我們對(duì)問題的初步解析與思路架構(gòu)——在這一“人-AI”共創(chuàng)過程中至關(guān)重要。只有確保這個(gè)輸入過程的原創(chuàng)性和質(zhì)量，才能最大限度地明確人類作者權(quán)的歸屬，并保持學(xué)術(shù)思考的獨(dú)立性。

澎湃新聞資深記者鄒佳雯

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