AI時代，用“笨辦法”讀書不可丟

2024-9-25 17:17| 發(fā)布者: admin| 查看: 200| 評論: 0

摘要: 近年來，與教育相關(guān)的討論中，“雞娃”、“內(nèi)卷”成熱詞，無不引發(fā)家長的焦慮，卷學(xué)區(qū)房、卷培訓(xùn)班、卷競賽成為部分孩子的常態(tài)。對于孩子的未來，家長們依然充滿了不確定性。究竟什么樣的教育，對孩子而言是好的?他 ...

近年來，與教育相關(guān)的討論中，“雞娃”、“內(nèi)卷”成熱詞，無不引發(fā)家長的焦慮，卷學(xué)區(qū)房、卷培訓(xùn)班、卷競賽成為部分孩子的常態(tài)。對于孩子的未來，家長們依然充滿了不確定性。

究竟什么樣的教育，對孩子而言是好的?他們又需要怎樣的教育環(huán)境?日前，暨南大學(xué)出版社出版了著名儒學(xué)研究專家、教育家柳恩銘博士的《眷戀》一書，書中柳恩銘博士將40年的教育經(jīng)歷和觀察，為人為學(xué)的思考和夢想理想，以散文的形式與讀者分享。

近日，南都記者專訪柳恩銘博士，就AI時代，孩子如何深度閱讀進(jìn)行了探討。

柳恩銘博士認(rèn)為，在AI時代，閱讀和認(rèn)知日益趨于碎片化，而科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新點恰恰在學(xué)科的深層部位，在學(xué)科的交叉部位，在學(xué)科的融合過程，這無疑需要思想的深刻性、連續(xù)性、邏輯性、創(chuàng)造性。沒有思想自由，沒有思維獨立，沒有人格獨立，沒有價值堅守，深度閱讀和學(xué)習(xí)幾乎不可能。在《眷戀》一書中，他分享了讀書的幾個“笨辦法”。

讀書方法

●開口讀書才能品味文章精髓

“笨辦法”排第一位的是開口讀書。中國古代教育數(shù)千年，值得傳承的教育方法就一個字“讀”，即開口朗讀、吟誦。柳恩銘博士一直把“開口讀書”當(dāng)成學(xué)習(xí)的一個秘訣。他認(rèn)為，“開口讀書”是一種浸潤靈魂的知行合一的讀書方法，孩子學(xué)會了，可以挑戰(zhàn)幾乎任何人文科學(xué)。“書讀百遍，其義自見”和“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”的古訓(xùn)背后，已經(jīng)包含了“開口讀書”(朗讀、朗誦、吟誦、演講)的真諦。

“AI的年代，無論如何，不應(yīng)該，不可以丟掉這個中國人甚至人類堅持了數(shù)千年的古老而鮮活的讀書方法。”柳恩銘博士表示，講文章，是介紹菜；讀文章，才是吃菜。朗讀文章是津津有味全身心地品菜。他建議中學(xué)生在“品菜”的過程中努力體會和消化、吸收老師“講菜”的觀點和方法，最好還要有自己獨特的體驗?！安还軇e人怎樣理解、能不能理解，這種體驗都是最寶貴的，應(yīng)當(dāng)珍惜，最好用專門的本子寫下來。”

●經(jīng)典好書不厭百回讀

笨辦法之二是好書不厭百回讀。

那么哪些才是“好書”?柳恩銘認(rèn)為，好書一定是經(jīng)典，可以讀幾遍、十幾遍甚至幾十遍。

“比如《史記》，我一直當(dāng)文學(xué)作品和承載儒家精神的經(jīng)典來讀；讀了七遍，以后有時間，還會再讀?！绷縻懖┦糠Q，讀《史記》的目的不在于歷史，而在于人本情懷，在于其承載的原儒精神，在于司馬遷傳記文學(xué)的厚重與神韻。教育學(xué)、倫理學(xué)、哲學(xué)名著，他會選擇讀幾遍，甚至十幾遍，哲學(xué)尤其是美學(xué)名著，如《西方美學(xué)史》《黑格爾美學(xué)》《文心雕龍》《詩品》《人間詞話》等?！斑@些書本的知識、思想、觀念等，注入了靈魂，融入了生命，成為自己的氣質(zhì)、素質(zhì)、氣場、磁場。而這個過程，AI技術(shù)是無法替代，也無法完成的?！?br>
●編寫提綱，有助于核心知識結(jié)構(gòu)化

笨辦法之三是編寫提綱。柳恩銘博士認(rèn)為，編寫提綱源于知識結(jié)構(gòu)化、課程結(jié)構(gòu)化、認(rèn)知結(jié)構(gòu)化的整體效果和效率追求。越是碎片化的時代，越需要某個學(xué)科知識的結(jié)構(gòu)化。AI時代，對核心知識的結(jié)構(gòu)化要求，只會越來越高，而不是相反。

“比如20世紀(jì)以來的教育學(xué)家、心理學(xué)家、課程論專家、道德教育專家，如蘇霍姆林斯基、杜威等的代表著作，我只能反復(fù)讀，編寫提綱，原著和提綱交替閱讀，如此，才能真正領(lǐng)會諸位大師們代表著作的要義和精髓?！?br>
●AI是工具，不能代替內(nèi)容

柳恩銘博士認(rèn)為，AI時代需要更加高效，更加有效的閱讀和學(xué)習(xí)。AI只能給人類提供學(xué)習(xí)和生活的方便，并不能代替人類的閱讀、學(xué)習(xí)、創(chuàng)造，不能代替人類自身的內(nèi)源式成長和內(nèi)涵式發(fā)展。

他也強(qiáng)調(diào)，AI時代，基礎(chǔ)教育的地位更加重要。決定教育質(zhì)量的首要因素是教什么，是內(nèi)容，而不是方法。AI作為教育的輔助手段屬于方法和工具層面的東西，不能代替內(nèi)容。AI的成熟和發(fā)展，給中國教育改革提出了新的問題和挑戰(zhàn)，必須改革數(shù)十年一貫制的教育教學(xué)內(nèi)容，突出知識的結(jié)構(gòu)性和創(chuàng)造性，突出知識的原創(chuàng)性，而不是簡單重復(fù)、無休無止地刷題。AI的時代，AI的工具性更加突出。要有一種思想準(zhǔn)備，人類對于AI的需要，就像人類對鉛筆、圓珠筆、鋼筆、計算器、電腦、手機(jī)的需要一樣，既然是最普遍的工具，AI的普及和應(yīng)用非常有必要也非常重要?！暗獳I的時代更需要人格獨立、思想自由、學(xué)術(shù)民主，沒有這些支撐，我們將徹底錯過AI時代良機(jī)，被時代所拋棄!”

采寫:南都記者梁艷燕